Папа террориста Бородая философствует, что оружие его сынку нужно для «замещения сексуального рукоблудия»
Кажется, я немного приблизилась к пониманию личности донбасского террориста Александра Бородая и пути, по которому он способен повести так называемую ЛНР. Оказывается, отец Бородая - философ, выдвинувший смелую теорию, что онанизм сделал из обезьяны человека. Интересно, как долго нужно рукоблудить донбасским обезьянкам с гранатами, чтобы совершить скачок в развитии?
Юрий Бородай, хоть и не очень известный, но все же философ, написал книгу «Эротика, смерть, табу», в которой выдвинул оригинальную теорию антропогенеза. Если кратко и очень упрощенно - суть в том, что способность мыслить появилась у слабых самцов, которых не допускали к самкам сильные самцы. Страх заставил слабаков заниматься онанизмом, а самых продвинутых - еще и включать воображение. Так что самцы-лузеры развили интеллект, сбежали с несколькими странными самками, и от них в итоге произошел человеческий род. Надо сказать, в своем упорном желании все объяснить сексуальными проблемами Бородай переплюнул даже Фрейда: чего стоит утверждение, что первые орудия труда появились и совершенствовались не просто потому, что надо было чем-то ковырять и копать, а потому что они заменяли женщину и с их помощью можно было, опять-таки, онанировать. Онанировать на палку-копалку, вы только вдумайтесь.
Увы, с бесценным трудом Юрия Бородая я пока имела радость ознакомиться через статью Бориса Межуева «Суть оружия в свете антропогенеза» (спасибо за наводку коллегам из «Деловой столицы»!). представляю вашему вниманию отдельные выжимки - дабы оценить свежесть мысли и стиля автора.
«Поворотным моментом является то, что однажды самцам удалось прекратить самоубийственную практику - подавить в себе стремление к бунту, к соперничеству, т. е. отказаться от непосредственных проявлений полового инстинкта внутри своей группы.
Для этого потребовался отказ и от прямой сексуальной символики в языке и тщательное сокрытие всего, что связано с половой сферой. И люди появляются лишь после того, как прежние голодные и похотливые существа надевают на бедра повязку. Но этим дело не ограничивается, и изничтожение губительной эротики приводит к появлению орудий. Именно этот генезис орудийной деятельности представляет особый интерес.
Сексуальный инстинкт нельзя подавить, однако, в конце концов, его нужно все-таки удовлетворить. Но как сделать так, чтобы при этом избежать смерти? Только так - действуя не прямо, а идя окольными путями.
В отличие от пищевого, сексуальный инстинкт вполне может быть на время удовлетворен "холостым оборотом" соответствующей нейрофизиологической системы, которая может приводимой в движение как посредством прямой имитации полового акта - профильно таргетируемым рукоблудием, говоря научно, а если простонародно, то онанизмом, так и посредством невротически-замещенного (сублимированного) его воспроизведения.
Второй путь предполагает уже относительно развитую способность произвольного манипулирования не руками, а идеальными символами, это уже сложнее, но с точки зрения социогенеза именно он перспективнее и приводит бестию к сугубо человеческому если не облику, то поведению.
(Онанизм приводит бестию к человеческому поведению. Ну-ну).
Не только созерцание реального полового акта, но и даже попытка его идеального воспроизведения в представлении вызывают страх. Таким образом даже рукоблудие должно всячески маскироваться, и чтобы не вызывать страха, ему следует осуществляться "как бы в тайне" от сознания субъекта, не в форме прямого адекватно-идеального воспроизведения полового акта (с включением элементов реального действия руками), но невротически-идеально, сублимированно.
Поскольку сексуальная функция прочно связалась в представлении с актом убийства, то при достаточно напряженной потенции нечаянную поллюцию может вызвать не непосредственная стимуляция органа руками, но игровое манипулирование посторонним, индифферентным острым предметом: камнем, палкой, костью или чем-то подобным.
При сложившемся навыке такой косвенной сексуальной разрядки этот предмет (потенциальное оружие) может стать устойчивым замещением страстно желаемого объекта (женщины), поэтому к нему теперь проявляется и соответствующее отношение: его не просто используют как любой случайно подвернувшийся предмет в рамках прагматически-утилитарной ситуации и затем отбрасывают (как это делают человекообразные обезьяны), но берегут, носят с собой, хранят, гладят, оттачивают, стараются придать ему все более совершенную форму и, в процессе всех этих отнюдь не актуальных манипуляций, по существу, все время... онанируют».
На этом Юрий Бородай не остановился. И даже попытался объяснить, зачем люди берутся за оружие.
«Оружие тоже орудие, только его применение уводит нас к началу антропогенеза. Не в прямом, а переносном смысле (хотя пацифисты предпочитают понимать это буквально, и всех взявшихся за оружие называют "звери"). В наше беспокойное время, время как "диалогов цивилизаций", так и локальных конфликтов, сохраняется отказ и от прямой сексуальной символики в языке, сокрытие всего, что связано с половой сферой.
Однако сохраняя ту самую "повязку на бедрах", некоторые все же берутся за оружие. Но оно, как мы помним, символическое замещение сексуального рукоблудия. И сегодня инстинкт нельзя подавить, но его нужно все-таки удовлетворить. Как? Через смерть, убийство, что является необходимым элементом целостного гештальт-восприятия всякого возможного полового акта вообще, полового акта как такового», - считает Юрий Бородай.
Если верить теории о том, что оружие - это тоже орудие, все, что творят террористы на Донбассе - это удовлетворение сексуального инстинкта. Причем у террористов тогда явно проблемы в половой сфере. Такое впечатление, что разные люди произошли от разных обезьян. Ну что ж, при таком оригинальном папаше я даже не могу однозначно осуждать Бородая. Детская травма, чего уж там.
Муся
фото: ap.org
